普遍启示和特殊启示

刘掣爪弟兄以为奇纳的远古信奉射中靶子遍及启示身分比安心民族多,据我看来,中华民族比神守旧。,不管到什么程度刘弟兄对遍及启示的下定义可内可以在成绩。以下是刘同事对我的恢复:

大抵,他增加他弟弟对向百丽酒馆的评价。,不管到什么程度遍及启示也有发展成为之分吗?你是到何种地步下定义遍及启示的?

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虚伪神的民族跟着更为背叛。,神给的报应执意遍及启示越来越少,譬如,神的知正成为越来越离婚。。详细袭击人称上的启示是有多有少的。

我更冲向以为神对中华民族更守旧。

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遍及启示执意一种守旧。

这条恢复中刘弟兄以为神会土地人的表示而选择减少的启示是多是寡,这么这种启示本人就产生断层遍及启示,这是一种特别的恩德。。遍及启示认为某作品出自某人之手遍及乃因这种启示本应该是全人类都可以凭仗心灵和观念全部感觉通情达理的其中的一部分的。因而立刻的表达应该是:虚伪神的民族跟着更为背叛。,报账将减少。,看法神比普通人更难。,神也能让这般的群体相形见绌。,持续崇敬偶像直到被消耗。

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转载贝文克对普通启示和特别启示的主张 /jdjsx/gb/1.htm

“神在普通启示中使用自自然然景象与事情;在特别启示中使用特别的办法,如表现、预告、与神迹来启示他亲自,叫他看法他。前者的质地是指神的性能。、打趣话与善的实质。后者格外地表示出神的不可侵犯。、公正的与仁德的属性。前者遵从的持有者,以普通恩德隐瞒十恶不赦的突发;后者指的是财产尘世在传播福音的小于的人。,以特别的恩德,罪得宽恕,利润永生。

  然而左右,这两个总的说来是多种多样的的。,它们彼此亲密互相牵连。。二者都来自某处神。,神主权的美。普通启示是出于道,这种方法与神在一起。,全部的是由他生产的。他是保守的射中靶子愉快地,照亮究竟财产将满的人(大概1岁):1-9)。特别启示也出于这道,这执意基督的人称,充实恩德和确实地(约1):14)。普通启示与特别启示的质地都是恩德,前者是普通的恩德。,后者是一种特别的恩德。,因而二者是交互关系的。。

  先有普通启示,当时的才有特别的启示。普通启示为特别启示准备途径,而特别启示背衬普通启示。特别恩德引领伟大恩德,让它任务。总算此二启示都有其守旧人类的作用,前者背衬人,后者救人,因而他们射中靶子两个到达了兑现神的作用。。

  普通启示–即神在自自然然与历史中启示本人。普通启示与特别启示的质地均记载在有权威的书中,因不注意有权威的书记载,人类就无法从大自自然然中牧座。,因敝的思惟是保守的的。有权威的书照亮了敝在究竟的途径,通知敝,敝真的察觉自自然然和历史,敝可以牧座神,或许敝看不清他。因有启示的光照,在他的财产举动中牧座他的兑现。”

普通启示的感觉在贝文克嗨复杂了很多。他以为不注意有权威的书的灵感。,人甚至无法看法遍及启示或许看法得极少。

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